تحلیلگر مسائل سیاسی در شهرستان فردیس:
خون شهید عامل شکلگیری بعثت دوباره تمدن ملی است
فردیس (پانا) - تحلیلگر مسائل سیاسی در شهرستان فردیس تشریح ابعاد سیاسی، اجتماعی و تمدنی شهادت رهبر انقلاب را رویدادی فراتر از یک سوگ ملی دانست و گفت: خون شهید عامل شکلگیری بعثت دوباره تمدن ملی است.
علی لطیفی در گفتوگو با پانا بیان کرد: «برای تحلیل موضوع شهادت بهخصوص شهادت رهبر یک امت، ابتدا باید نگاه خود را از یک رویداد حوادثنگارانه به یک فرآیند تاریخی تغییر دهیم. در علوم سیاسی، مرگ یک رهبر بزرگ معمولاً میتواند به فروپاشی یا سرگردانی جریانها منجر شود، اما در الگوی انقلاب اسلامی، شهادت دقیقاً برعکس عمل میکند و شهادت امام شهید، آغاز یک حرکت اجتماعی عظیم است.»
تحلیلگر مسائل سیاسی افزود: «امام شهیدمان این پدیده را «بعثت دوباره ملت» نامیدند. هنگامی که خون یک رهبر با خون آرمانهایش گره میخورد، ملت از حالت تماشاچی به کنشگر تبدیل میشود. این خون، اثر لرزهای بر جبهه باطل میگذارد، جبهه حق را احیا میکند و با ایجاد وحدت و همبستگی بیسابقه، ملت را به میدانهای عمل میآورد.»
لطیفی با اشاره به واکنش دشمنان نسبت به حضور گسترده مردم در آیینهای تشییع اظهار کرد: «آنچه دشمن را از تشییعهای بینظیر و تاریخی هراس میاندازد، همین «حیاتبخشی» است؛ زیرا آنان میدانند این تشییعها، نماد انسجام یک تمدن در حال خیزش میباشد.»
وی اضافه کرد: «شهادت امام شهید، سرمایهای است که مقاومت را از یک «تاکتیک دفاعی» به یک «سنت لایتغیر الهی» علیه استکبار تبدیل کرده است.»
این تحلیلگر مسائل سیاسی در ادامه با تبیین مفهوم خونخواهی در فرهنگ شیعه، تصریح کرد: «یکی از عمیقترین لایههای هویت ملی ـ مذهبی ما، نسبت میان خونخواهی امام حسین(ع) و خونخواهی رهبر شهید است.در فرهنگ شیعه، خونخواهی یک واژه عاطفی ساده نیست، بلکه یک «الگوی عمل» است. همان ملتی که قرنها برای اباعبدالله(ع) جان داده و در مسیر عدالت ایستاده، امروز خود را خونخواه «سیدالشهدای انقلاب» میداند و این یک پیوند هستیشناختی است.»
وی تأکید کرد: «باید مرز دقیقی میان «خونخواهی اصیل» و «انتقام شخصی» قائل شد. انتقام شخصی، فورانی احساسی و گذراست که ممکن است به بیانضباطی منجر شود، اما خونخواهی شیعی و انقلابی، یک «مسئولیت تاریخی» است؛ مسئولیتی که به معنای تبدیل شدن به قدرتی بر پایه اصول، برای بازپسگیری حق مظلوم و اجرای عدالت میباشد.»
لطیفی در بخش دیگری از این گفتوگو، با اشاره به مفهوم «عهد و وفاداری» پس از شهادت رهبر انقلاب، اظهار کرد: «شهادت، پایان مسئولیت نیست، بلکه آغاز «عهد» است؛ عهدی برای پاسداشت مکتب امام شهید و استقامت در مسیر حق؛ مسئولیت نسل امروز تنها سوگواری نیست، بلکه باید «وارث» باشد.»
وی ادامه داد: «این عهد، یعنی تبدیل کردن آرمانهای امام شهید به واقعیت. ما با این شهادت، به وعدههای الهی امیدوارتر شدهایم؛ زیرا میدانیم راهی که با خون چنین رهبری آبیاری شود، به بنبست نخواهد رسید. بنابراین مسئولیت نسل امروز، تداوم این مسیر و تبدیل شدن به بازوان اجرایی آن عهد الهی است.»
این تحلیلگر مسائل سیاسی درباره مفهوم انتقام الهی و عدالت گفت: «این یک سوءتفاهم بزرگ است که تصور شود مجازات عاملان جنایت، یک مطالبه شخصی یا مقطعی است. ما در اینجا با مفهوم «انتقام در ادبیات مقاومت» روبهرو هستیم که در واقع همان «عدالتخواهی» است.»
لطیفی در پایان خاطرنشان کرد: «مجازات جنایتکاران، یک وعده قطعی، مردمی و الهی است که وابسته به افراد یا دولتها نیست. این یک خروش جهانی است که تمامی آزادگان جهان را در یک صف واحد قرار میدهد. ما ایمان داریم که دست قدرت الهی از آستین امت بیرون خواهد آمد و انتقام این خون پاک، نقطه پایانی بر هیمنه پوشالی جنایتکاران خواهد بود. سرنوشت ظالمان از پیش نوشته شده و عدالت، حتماً به وقوع میپیوندد.»
ارسال دیدگاه