خامهیار: تربیت نسل مقاومت کار بزرگتر شهید نصرالله نسبت به امور نظامی بود/ سید مقاومت معمار وحدت ملی لبنان بود
تهران (پانا) - رایزن پیشین فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت در نشست تخصصی «بررسی اندیشهها و ابعاد شخصیتی عالم مجاهد، شهید سید حسن نصرالله» با بیان اینکه کار بزرگتر سید مقاومت تربیت نسل و ایجاد بستر مقاومت در جامعه متکثر لبنان بود، به تشریح جایگاه تقریبی، خاطرات هدایت جنگ ۳۳ روزه با پیامهای رهبر معظم انقلاب و ناگفتههایی از روابط سیاسی و فردی شهید نصرالله پرداخت.
به گزارش خبرنگار پانا، عباس خامهیار، رایزن پیشین فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت در نشست تخصصی «بررسی اندیشهها و ابعاد شخصیتی عالم مجاهد، شهید سید حسن نصرالله» اظهار کرد: شهید سید حسن نصرالله را باید با روایت دیگری معرفی و تبیین کرد. همه رسانهها و تریبونهای ما بر بُعد مقاومتی، جهادی و نظامی شخصیت سید تأکید داشتهاند، اما باید ابعاد دیگری از شخصیت ایشان نیز مورد توجه قرار گیرد.
وی افزود: در زبان عربی و میان لبنانیها و بهطور کلی اعراب، لقب ویژهای به شهید سید حسن نصرالله داده شد که شاید پیش از آن برای هیچکس به این شکل به کار نرفته بود. من را یاد جنبشهای آمریکای لاتین و جریانهای چپ و انقلابی در دوران اتحاد جماهیر شوروی و جریانهای ضداستعماری میاندازد؛ جریانهایی که زمانی نماد مقاومت بودند، اما در مقایسه با جایگاهی که سید پیدا کرد، بسیار کوچک شدند. این لقب برای سید به کار رفت: «أیقونة المقاومة»؛ یعنی نماد مقاومت، نماد استعمارستیزی، استکبارستیزی و مبارزه با نژادپرستی.
خامهیار تصریح کرد: سید حسن نصرالله را باید از این زاویه نیز شناخت. حقیقتاً آن کاری که سید انجام داد، از خود مقاومت مهمتر بود؛ یعنی تمهید، ایجاد فضا و تربیت نسلی که به مقاومت تبدیل شد. این کار به مراتب سختتر از خود مقاومت است و ما باید به این مسئله بپردازیم.
وی ادامه داد: کسانی که در لبنان بودند، جامعه شیعه و فضای «البیت الشیعه» را به خوبی میشناختند. باید دید آن زمان چه فضایی در لبنان حاکم بود، جنگها و تحولات چه وضعیتی ایجاد کرده بود، جنگ اردوگاهها و درگیریهای فلسطینیها چه گسستگیهایی در جامعه لبنان ایجاد کرد و چگونه در درون خانوادههای شیعی، افراد به تعبیر «قربةً إلی الله» یکدیگر را میکشتند. این تاریخ تلخی است.
رایزن پیشین فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت گفت: سید حسن نصرالله توانست وحدتی را رقم بزند که بسیار قابل توجه بود. درباره این موضوع حتی میتوان به نوشتهها و پیامهای شخصیتهای مختلف اشاره کرد. برای نمونه، کافی است به دلنوشتهای که آقای نوید برای سید نوشته بود توجه کنیم و ببینیم چگونه از شخصیت، اخلاق، رفتار، منش و روش اسلامی سید سخن گفته است.
وی با اشاره به نقش شهید سید حسن نصرالله در ایجاد وحدت و تقریب اظهار کرد: سید توانست هماهنگی و همنوایی ایجاد کند. در بحث وحدت و تقریب، وحدت اسلامی و گفتمان دینی، سید به مرجعی برای حل اختلافات جریانهای مختلف سیاسی و طوایف لبنان تبدیل شده بود. همه جریانها، چه مخالف و چه موافق، برای حل اختلافات خود نزد سید میرفتند.
خامهیار افزود: سید یک تندیس عدالت و یک نمونه از مدیریت کلان و راهبردی بود و این مسئله یکی از ابعاد مهم شخصیتی ایشان است که باید بیشتر درباره آن صحبت شود.
وی ادامه داد: من از زمانی که سید طلبه بود و در قم حضور داشت، با ایشان رفاقت داشتم و همه معتقد بودند که سید یکی از مراجع بزرگ دینی آینده جهان اسلام خواهد بود.
رایزن پیشین فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت گفت: سید به دلیل هوشمندی، ذکاوت و هوشیاریاش قم را انتخاب کرد. او از نجف به قم آمد و در آن زمان پیشبینی میشد که بتواند در آینده جایگاه مهمی در مرجعیت اسلامی داشته باشد. پس از تحولات داخلی حزبالله و شهادت سید عباس موسوی، شرایط به گونهای شد که سید باید به لبنان بازمیگشت تا برای چند سال در آنجا بماند و مسائل را سر و سامان دهد و سپس مجدداً در مسیر مرجعیت قرار گیرد، اما تقدیر به گونه دیگری رقم خورد.
وی در ادامه به نخستین خاطره خود از شهید سید حسن نصرالله اشاره کرد و گفت: یکی از خاطراتی که انتخاب کردهام، مربوط به بعد از جنگ ۳۳ روزه است. این جنگ، جنگی فوقالعاده و بیسابقه بود و در تاریخ رژیم صهیونیستی نیز رویدادی مهم به شمار میرفت. تصور اینکه چنین قدرتی بتواند در برابر رژیم صهیونیستی قرار بگیرد، برای بسیاری دشوار بود.
خامهیار افزود: پس از جنگ، برای تبریک خدمت آقای رحیمیان رفتیم. در آن دیدار، آقای رحیمیان و آقای دکتر دهقان حضور داشتند و ایشان حدود دو سه ساعت درباره جنگ صحبت میکردند و همراهی، همدلی و دلدادگی خود با سردار عشق، حاج قاسم سلیمانی را روایت میکردند.
وی ادامه داد: نکتهای که در سخنان ایشان قابل توجه بود، بحث خوابهایی بود که مطرح میکردند. ایشان میگفتند من خیلی به خوابهایی که دیده میشود و بعد بر اساس آنها تصمیمگیری میشود، اعتقاد ندارم؛ اما دو سه خواب دیدهام و برای من تعریف کردهاند و بعد انعکاس این خوابها را در میدان مشاهده کردهام و آنها را بازگو میکردند.
رایزن پیشین فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت اظهار کرد: نکته دیگری که در آن نشست و دیدار مورد بحث قرار گرفت، این بود که میگفتند ما فقط به پشتوانه امام خامنهای دلگرم بودیم. مرتب پیام میآمد که «نگران نباشید، شما پیروزید». این پیامها گاهی شفاهی و گاهی کتبی بود و عمده پیامها را شهید سلیمانی منتقل میکرد.
خامهیار افزود: ایشان میگفتند وقتی این پیامها میآمد، ما جان میگرفتیم و قدرت، انرژی و مقاومت پیدا میکردیم. کسی که ما را در برابر دشمن نگه داشت، همین پیامها بود. آنقدر با اطمینان بر پیروزی حزبالله تأکید و این اطمینان را منتقل میکردند که ما دیگر جنگ را واقعاً برای خودمان پیروزمندانه میدانستیم.
وی در ادامه با اشاره به دیدار دیگری با شهید سید حسن نصرالله گفت: دیدار دیگری نیز با ایشان داشتیم که باز آن را به عنوان یکی از خاطرات هدفمند انتخاب کردهام. این دیدار مربوط به زمانی بود که عماد مغنیه به شهادت رسید. سید حسن نصرالله بسیار متأثر بود. ایشان چهار یا پنج پرونده را در اختیار شهید عماد مغنیه قرار داده بودند که یکی از آنها پرونده فلسطین بود.
خامهیار ادامه داد: شهید نصرالله گفتند پیش از شهادت عماد مغنیه، بیشتر به کارهای حوزوی، مطالعات، سخنرانیها و برنامههای آموزشی خودم میپرداختم، اما وقتی ایشان به شهادت رسیدند، مجبور شدم آن چهار پرونده را مجدداً خودم بهروز و پیگیری کنم. همانجا به یاد تشییع امام حسین(ع) پس از شهادت حضرت ابوالفضل(ع) افتادم. همان لحظه احساس کردم که سید حسن نصرالله با فقدان عماد مغنیه، کمرش خم شد.
وی در ادامه با اشاره به یکی دیگر از ویژگیهای شخصیتی شهید سید حسن نصرالله اظهار کرد: نکته دیگری که درباره سید وجود داشت، این بود که ایشان تندیس تواضع و احترام به بزرگان و استادان خود بود.
خامهیار افزود: زمانی که آیتالله نوری همدانی تصمیم گرفتند به مشهد و سپس لبنان بروند، قرار شد بنده نیز در خدمت ایشان باشم. در آن زمان معاون بینالملل بودم و ایشان را همراهی کردم. در لبنان، محل اقامت حضرت آیتالله نوری همدانی در طبقه نهم یا دهم ساختمان کمیته امداد قرار داشت؛ ساختمانی در یکی از مناطق جنوبی بیروت و در شلوغترین نقطه آن منطقه که در آن زمان لبنان نیز شرایط بسیار سختی داشت.
وی ادامه داد: حدود نیم ساعت قبل به من اطلاع دادند که سید در راه است و میخواهد به دیدار ایشان بیاید. این موضوع برای ما کاملاً غیرمنتظره و حتی باورکردنی نبود. با توجه به شرایط امنیتی، دیدارهایی که با سید داشتیم مستلزم تعویض چهار یا پنج خودرو بود، اما ایشان بالاخره تشریف آوردند و حدود دو ساعت نشستند.
رایزن پیشین فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بیروت گفت: سید حسن نصرالله از همان ابتدا خم شد تا دست آیتالله نوری همدانی را ببوسد و سپس به بیان خاطراتی از پدربزرگ و پدرش پرداخت؛ از جمله خاطرات مربوط به مراسم روضهای که در زیرزمینهای لبنان برگزار میشد.
وی افزود: این مراسم در دوره عثمانی و به دلیل ترس و شرایط حاکم، در زیرزمینها برگزار میشد. افرادی نیز در طول مسیر گماشته میشدند. در آن زمان سیستمهای ارتباطی امروزی وجود نداشت و افراد به یکدیگر اطلاع میدادند که اگر احیاناً این مجلس مورد حمله قرار گرفت یا شناسایی شد، چگونه برگزارکنندگان جلسه را مطلع کنند.
خامهیار تصریح کرد: امروز وقتی حضور مردم در لبنان را با آن شرایط مقایسه میکنیم، تفاوت بسیار زیادی را میبینیم. یکبار در آخرین مراسم عاشورایی که در لبنان حضور داشتم، به آقای امین گفتم که این تظاهرات و عزاداری روز عاشورا را با عزاداریهای قم مقایسه کنید؛ ببینید چگونه این مراسم با عزاداریهای قم رقابت میکند. این نیز یکی از اقداماتی بود که سید در مسیر تقویت مقاومت انجام داد.
وی در ادامه به نقش شهید سید حسن نصرالله در رابطه با ساختار سیاسی لبنان اشاره کرد و گفت: نکته دیگری که باید به آن اشاره کنم، رابطه سید و ورود ایشان به دولت و ساختار حکومت بود که یک کار فوقالعاده و بیسابقه محسوب میشد.
خامهیار ادامه داد: در آن دوره، زمانی که شیخ صبح طفیلی در جمع اعضای حزبالله و شیعیان سخنرانی میکرد، وقتی میخواست نام رئیسجمهور را بیاورد، میگفت «أجَلَّکم الله» و بعد نام رئیسجمهور لبنان را ذکر میکرد. این موضوع نشان میداد که در آن زمان، میزان واگرایی میان حکومت و جامعه شیعه تا چه اندازه بالا بود. این مطالب را به صورت خصوصی تعریف میکردند.
وی افزود: ایشان تعریف میکردند که زمانی که آقای شهید به سوریه رفته بودند، ما نیز به دیدار ایشان رفتیم. در آنجا از ما پرسیدند که چرا در «روشه»، یعنی همان جزیرهای که در ساحل بیروت قرار دارد، پرچم جمهوری اسلامی ایران را در بالا نصب کردهاید و چرا از پرچم ملی لبنان استفاده نمیکنید.
خامهیار گفت: از این سؤال تعجب کردیم و گفتیم این چه فرمایشی است؟ ایشان تأکید کردند که شما لبنانی هستید و باید پرچم لبنان را در آنجا نصب کنید. در نهایت من متقاعد شدم.
خامهیار ادامه داد: این رویکرد شهید سید حسن نصرالله برای دولتهای جدید و در راستای راهبرد مقاومت و دفاع ملی لبنان بود. ببینید که از کجا به کجا رسیدیم.
وی افزود: موارد زیاد است، به یک بحث فکری مهم و مفید اشاره میکنم و آن مسئله تقریب و وحدت اسلامی و نقش مقاومت در تحقق این وحدت است.
خامهیار تصریح کرد: شهید سید حسن نصرالله بهشدت با روشهای فردی در این زمینه مخالف بود و معتقد بود این روشها میتواند فضا را علیه ما برانگیزد. ایشان بر انجام کارهای کلان و راهبردی در زمینه تقریب و وحدت اسلامی تأکید داشت و این شیوه را در مسیر تقویت وحدت اسلامی و همگرایی میان مسلمانان مؤثر میدانست.
ارسال دیدگاه