هنر ، عین دین است

سید وحید فاطمی در گفت و گو با خبر نگار پانا ضمن اشاره به اهمیت هنر گفت: هنر با انسان زاده میشود و هر انسانی از آن بهره مند است طبق مطالعات انسان شناسی و زیبایی شناسی ، هنر چیزی به جز تضاد نیست یعنی به عبارت دیگر جمع دو ضد تایکی و رو شنی است. شگفتی ها و اعجاز خلقت، طوری است که انسان با این اضداد زاده می شود پس هنر چیزی ذاتی است.

انیماتور تبریزی ادامه داد: زیبایی و زیبایی شناسی امری اکتسابی است. در اصطلاح عامه ما به زیبایی شناسی هنر می گوییم ولی هنر چیزی فراتر از آن است و زیبایی تنها بخشی از هنر است و همه آن نیست هر چیز قابل یادگیری به مصادیق زیبایی و زیبایی شناسی بر می گردد. بزرگانی همچون افلاطون در خصوص اینکه ما چیزی را یاد می گیریم نظریاتی دارند که می گویند ما چیز تازه ای را یاد نمی گیریم و علم تذکر و یادآوری است.

وی در رابطه با ارتباط هنر با ایدئولوژی و دین بیان کرد: هنر ذاتی است اما دین و شریعتش اکتسابی است. سازنده بشر و انسان ظرفیت ها و قابلیت های آن را می داند و به ساخته ی خود علم دارد و به این آگاه است که نحوه ی استفاده ی بهینه از این ظرفیت ها و توانایی ها چیست. دین چیزی است که ما را به ماهیت اصلی خودمان برساند پس با توجه به دانش اولیه ای که نسبت به دین پیدا کردیم، هنر نمی تواند فارق و یا خارج از دین باشد. هنر عین دین است و اینکه برخی رسانه ها و متفکرین هنر را به هنر دینی و غیر دینی تقسیم می کنند اشتباه محض است و چیزی به نام هنر غیر دینی وجود ندارد. هنر به ذاته از دین گرفته شده است و با مؤلفه های ادیان مختلف قابل تطبیق است پس نمی تواند از دین جدا باشد اما گاها می تواند در مقابل و یا کناره های ایدئولوژی قرار بگیرد.

فاطمی در مورد اینکه هنر زائیده ی وهم و خیال است یا بازآفرینی واقعیت، اظهار داشت: برای وجود دو بعد می توان قائل شد که یکی وجود حقیقی و دیگری وجود واقعی است و حقیقت بزرگتر از واقعیت است. اما وهم در واقع چیزی است که حواس ما را فریب می دهد. هنر می تواند وسیله وهم باشد ولی خودش وهم نیست. هنر کلی تر از وهم است و وهم در مراتب پاییت تر هنر قرار می گیرد اگر بخواهیم علم منطق مثال بزنیم شاید بتوان گفت که نسبت هنر و وهم، نسبت عموم و خصوص مطلق است یعنی هر هنری نمی تواند وهم باشد اما وهم می تواند هنر باشد.

رئیس اسبق هیئت مدیره فیلم استان ضمن اشاره به اینکه وحی انتقال آزادی است تصریح کرد: وحی به ما شعور و آگاهی می دهد.وحی تابع زمان و در قید زمان نیست و در اشکال متنوعی دیده می شود و تمامی ابنا بشر قابلیت دریافت وحی را دارند. البته منظور ما وحی تکوینی است زیرا وحی تشریعی فقط مخصوص پیامبران است. زیبایی و زیبایی شناسی تابع وهم است. برای خلق کردن یا زائیدن اول باید آبستن شد، بعد باید در رحم پرورش پیدا کرد و بعد به دنیا آمد. آبستن شدن با وحی است اما پرورش با وهم است و به دنیا آمدن، ادامه همان وهم است و از این طریق می توان به اصل موضوع پی برد.

خبرنگار : دیبا پور باقری